第二十九章:仓禀实而知礼节
许济似乎已经顺利的,在这座小镇立足落脚下来了,周围的居民,也都逐渐的接受了他的存在。
原本预想中的某些阻碍或者麻烦,好像并没有出现。
似乎之前到来的三老,都对他并无排斥,对他的出现和到来,已经逐渐开始接受了。
这无疑是一个好的开始。
如非必要,他实在是不愿意将时间和精力都花费在与人勾心斗角上面。
有这点时间,拿来修道长生,岂不是更为划算一些。
他之所以愿意花费功夫,当中炫技,并且愿意为周围的居民,去做一些简单的木匠活,来与周围的居民进行一些生活物资上的交换。
一方面固然是为了融入到小镇的这个集体之中。
但是另一方面,也不乏想要通过展示木匠这个技术,去吸引周围的人来与他进行学习。
只要有人愿意来学,他就必然倾囊相授,毫不藏私。
木匠的工艺制造技术,毫不夸张的说,无论是放在任何一个朝代,都是弥足珍贵的技术。
哪怕是在现代社会,那也是足以让人安身立命,娶妻生子,全家都赖以谋生的技术。
许济只要放出话来,愿意收徒,传授自己的木匠技术。
愿意排队跪倒在他的门前,乞求拜师学艺的人,都能环起来绕小镇三圈。
这里的可用耕地面积,实在是太过于稀少了,哪怕是常年的风调雨顺,可依旧是产粮稀缺,所获贫瘠。
这里的百姓谋生太难了,空无一技的就想要出去打拼,无异于是九死一生。
可问题是,他们的祖祖辈辈都生活在这里,但凡是有一点办法的,也都搬迁出去了。
能够留在这里的,都是当年没有一技之长,从而迫不得已,只能留在这里苟延残喘,坐困穷途。
如今,许济愿意为他们带来新的希望,教授自己的木匠手艺。
如果这个想法能够顺利的执行,对于当地的百姓们来说,无疑是改变命运的新途径。
想要获取功德,只需要扶危救难,济人贫苦;而最好的方式,其实就是坐视他们继续这样贫困下去,只有这样,他们才会不断的需要自己的救助。
可是单单只有功德是不够的,功德只能够促进种子的成长。
而真正重要的是,能够栽种一切种子的福田,这就需要福德的积攒,只有足够的福德,才能够生成福田。
而想要获取福德,那就需要彻底的改变一个人乃至集体的命运,让他们能够过上幸福而美好的生活,在辅助道德教化,就能够彻底的改变当地的生存环境,创造美好的家园。
正所谓:衣食足而知荣辱,仓禀实而知礼节。
想要创造一个美好的环境,最好的办法,还是要改变周围居民的生活水平和生存条件。
当下这个偏僻贫苦的小镇,百姓的生活困顿之极,大多数的居民都挣扎的温饱线上,每到青黄不接的时候,都有可能会面临断粮断炊的风险。
稍有不慎,就可能会面临饿死的情况。
时常日久,这里的居民要么变得极为团结,要么就会变得极为的短视,毫无廉耻之心。
不是因为他们不懂得感恩,不知道什么是礼义廉耻。
而是因为生活逼迫的他们,没有精力去考虑这些形而上的东西。
况且,镇子里的情况,极为复杂,不单单只是吃不饱的问题。
镇上的青年,其中有绝大多数的都是男子,而且六成以上,都是单身。这里是适龄适婚的女性,极少极少。
这种问题的解决方法,需要有足够的女婴降生。
而绝大多数的女婴,在出生的时候,就已经被自己的父母,因为粮食匮乏的问题,养不活,而给活生生的溺死了。
这造成了镇子里绝大多数的男青年,到了三四十岁了,还依然是单身汉。
外面的女子又嫌弃这里贫苦,不愿意嫁进来。
究其原因,还是因为这里的居民生活,太过于艰难,耕地面积太少,生活无法得到保障了。
这里的适龄适婚青年,能够结婚的唯一办法,就是在家庭富裕的时候,早早的就领养了童养媳。
哪家如果生下了个女娃,自己养不活。
当爹娘的又舍不得将之溺死,就会到处敲门求告,乞求给这个孩子一条活路,愿意收养的就将这个孩子领回家中去,给自己的儿子,做一个童养媳。
这在当地,几乎是最好的一条路了。
如果许济愿意在这里传授技术,改变这里居民的生存环境。
那么就能够为这里的居民,寻找到一个新的谋生手段,将来就算是走出这里,到了外面去闯荡,也有一技之长,将来不会饿死在外面。
那样的话,这里的居民,就又有了一个新的谋生手段,能够救下的女婴,乃至人命,就不知道会有多少了。
其中所产生的功德,必然数不胜数的。
何况就算是没有这些功德,能够救下几条幼小的婴儿性命,许济也是甘之如饴的。
断然不是吝啬一个区区的木匠技能。
如果真的能够改变这里的居民,改造这里的生存环境,改变百姓们的人生命运,让这里真正的成为世外桃源。
福德必然会源源不断的涌现而出,经久不衰。
这也是许济在上个世界的现代社会,为了摸索金手指,获取福德,而积累下来的经验。
功德好做,福德难求。
要做福德,从来都不是一朝一夕的事情。
必须要审察根本,从根源处解决问题,凡事必须要探究本源。
所谓,诸事务必求于本,本立而道生。
扶贫,就是当下所需要做的根本事情。
所以,许济接下来才要将自己的木匠手艺,给传授了出去,既是为了改善这里的生活条件,也是为了防备将来可能发生的某些隐患。
他自己有着金手指,无论到了任何一个地方,都不必为生活的物资,而感到发愁。
并不需要依靠任何的手艺或者技能,来为自己谋求生计。
他对于任何知识和技能,从来都只因为兴趣,而非其作用。
他早就已经过了以有用和无用,来评判知识和技能的时候了。
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原本预想中的某些阻碍或者麻烦,好像并没有出现。
似乎之前到来的三老,都对他并无排斥,对他的出现和到来,已经逐渐开始接受了。
这无疑是一个好的开始。
如非必要,他实在是不愿意将时间和精力都花费在与人勾心斗角上面。
有这点时间,拿来修道长生,岂不是更为划算一些。
他之所以愿意花费功夫,当中炫技,并且愿意为周围的居民,去做一些简单的木匠活,来与周围的居民进行一些生活物资上的交换。
一方面固然是为了融入到小镇的这个集体之中。
但是另一方面,也不乏想要通过展示木匠这个技术,去吸引周围的人来与他进行学习。
只要有人愿意来学,他就必然倾囊相授,毫不藏私。
木匠的工艺制造技术,毫不夸张的说,无论是放在任何一个朝代,都是弥足珍贵的技术。
哪怕是在现代社会,那也是足以让人安身立命,娶妻生子,全家都赖以谋生的技术。
许济只要放出话来,愿意收徒,传授自己的木匠技术。
愿意排队跪倒在他的门前,乞求拜师学艺的人,都能环起来绕小镇三圈。
这里的可用耕地面积,实在是太过于稀少了,哪怕是常年的风调雨顺,可依旧是产粮稀缺,所获贫瘠。
这里的百姓谋生太难了,空无一技的就想要出去打拼,无异于是九死一生。
可问题是,他们的祖祖辈辈都生活在这里,但凡是有一点办法的,也都搬迁出去了。
能够留在这里的,都是当年没有一技之长,从而迫不得已,只能留在这里苟延残喘,坐困穷途。
如今,许济愿意为他们带来新的希望,教授自己的木匠手艺。
如果这个想法能够顺利的执行,对于当地的百姓们来说,无疑是改变命运的新途径。
想要获取功德,只需要扶危救难,济人贫苦;而最好的方式,其实就是坐视他们继续这样贫困下去,只有这样,他们才会不断的需要自己的救助。
可是单单只有功德是不够的,功德只能够促进种子的成长。
而真正重要的是,能够栽种一切种子的福田,这就需要福德的积攒,只有足够的福德,才能够生成福田。
而想要获取福德,那就需要彻底的改变一个人乃至集体的命运,让他们能够过上幸福而美好的生活,在辅助道德教化,就能够彻底的改变当地的生存环境,创造美好的家园。
正所谓:衣食足而知荣辱,仓禀实而知礼节。
想要创造一个美好的环境,最好的办法,还是要改变周围居民的生活水平和生存条件。
当下这个偏僻贫苦的小镇,百姓的生活困顿之极,大多数的居民都挣扎的温饱线上,每到青黄不接的时候,都有可能会面临断粮断炊的风险。
稍有不慎,就可能会面临饿死的情况。
时常日久,这里的居民要么变得极为团结,要么就会变得极为的短视,毫无廉耻之心。
不是因为他们不懂得感恩,不知道什么是礼义廉耻。
而是因为生活逼迫的他们,没有精力去考虑这些形而上的东西。
况且,镇子里的情况,极为复杂,不单单只是吃不饱的问题。
镇上的青年,其中有绝大多数的都是男子,而且六成以上,都是单身。这里是适龄适婚的女性,极少极少。
这种问题的解决方法,需要有足够的女婴降生。
而绝大多数的女婴,在出生的时候,就已经被自己的父母,因为粮食匮乏的问题,养不活,而给活生生的溺死了。
这造成了镇子里绝大多数的男青年,到了三四十岁了,还依然是单身汉。
外面的女子又嫌弃这里贫苦,不愿意嫁进来。
究其原因,还是因为这里的居民生活,太过于艰难,耕地面积太少,生活无法得到保障了。
这里的适龄适婚青年,能够结婚的唯一办法,就是在家庭富裕的时候,早早的就领养了童养媳。
哪家如果生下了个女娃,自己养不活。
当爹娘的又舍不得将之溺死,就会到处敲门求告,乞求给这个孩子一条活路,愿意收养的就将这个孩子领回家中去,给自己的儿子,做一个童养媳。
这在当地,几乎是最好的一条路了。
如果许济愿意在这里传授技术,改变这里居民的生存环境。
那么就能够为这里的居民,寻找到一个新的谋生手段,将来就算是走出这里,到了外面去闯荡,也有一技之长,将来不会饿死在外面。
那样的话,这里的居民,就又有了一个新的谋生手段,能够救下的女婴,乃至人命,就不知道会有多少了。
其中所产生的功德,必然数不胜数的。
何况就算是没有这些功德,能够救下几条幼小的婴儿性命,许济也是甘之如饴的。
断然不是吝啬一个区区的木匠技能。
如果真的能够改变这里的居民,改造这里的生存环境,改变百姓们的人生命运,让这里真正的成为世外桃源。
福德必然会源源不断的涌现而出,经久不衰。
这也是许济在上个世界的现代社会,为了摸索金手指,获取福德,而积累下来的经验。
功德好做,福德难求。
要做福德,从来都不是一朝一夕的事情。
必须要审察根本,从根源处解决问题,凡事必须要探究本源。
所谓,诸事务必求于本,本立而道生。
扶贫,就是当下所需要做的根本事情。
所以,许济接下来才要将自己的木匠手艺,给传授了出去,既是为了改善这里的生活条件,也是为了防备将来可能发生的某些隐患。
他自己有着金手指,无论到了任何一个地方,都不必为生活的物资,而感到发愁。
并不需要依靠任何的手艺或者技能,来为自己谋求生计。
他对于任何知识和技能,从来都只因为兴趣,而非其作用。
他早就已经过了以有用和无用,来评判知识和技能的时候了。
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