第64章:前世与本土道法,不同的理论区分
无论是前世还是本土,道法的最根本作用还是为了追求长生,长生才是道法最根本的目的。
基于这个目的,太多的聪明有大智慧之人,竭尽全力的去求索,去探寻,一代代的牺牲,一代代的传承。
幸运的是,他们这个世界允许他们长生,允许他们踏足超凡,至道长生。
在这个世界上的长生,分为了两种情况,因为方法和手段的不同,分为了正邪两派势力。
正道以积精累气为主,最终达至元神成道。
邪道则以祭祀供奉神魔为途径,让自身一步步的向着神魔的方向上迈进,最终使自身成为神魔,或者被神魔吞噬,而成就神魔。
正道和邪派两种方式,正道无非是积累能量,而邪派则是通过祭祀,求助于神魔,是更为原始派的修行法门。
可以说,神魔祭祀的道路,是最原始的求道修行之法,只是因为代价昂贵,且后患无穷,逐渐的被大智慧的圣贤所抛弃,逐步在神魔道法的基础上,开创出了属于正派的元气天仙一脉的道法。
而邪派道法,从根本上来说,是属于先天神魔一脉的道法。
因为先天神魔一脉的道法,大多都非常的原始和血腥,充满着血祭和献祭之类的内容,导致他们逐渐的向着神魔方向上进化,从而逐渐的非人化,最终丧失对整个人类的社会的认同,从而造成了巨大的伤害,逐渐的被人类主流社会和观念,打入邪魔一流。
最开始的时候,神魔一脉的道法,占据这巨大的优势,然而被主流排斥的后果,是他们的后续人才的匮乏,道法严重依赖于神魔的途径,后续被神魔吞噬的风险,又无法避免,因此逐渐的陷入到后继无人的境遇。
最终,被新兴的元气天仙一脉的道法,后来者居上,凭着大量的人才加入和补充,逐渐的将神魔一脉的道法打入邪流,定义为邪魔外道,被主流社会所不容,陷入人人喊打的境遇,于是恶性循环下,也就越发的不堪,逐渐陷入式微的状况。
许济的道法是从原本世界带来的,其道法理念,严格意义上来说,更倾向元气天仙一脉的道法。
但他的根本道法,其实是来自于金丹一脉的道法理念,和元气天仙道法,是两种截然不同的道理。
金丹道法的理念是来自于道德经中,师法天地的根本理论:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
具体的道法次第,是将自身视作一个小天地,探索人身的不朽。
通过载营魄抱一,使神气相合;抟气致柔而使躯体如婴儿一般,复返先天;涤除玄览而再生造化。
致虚极,守静笃,开玄关一窍,证就谷神,继而打开玄牝之门,由是则清净神圣,证就金丹,勾天天地元气之源,以成天地之根,绵绵若存,用之不勤。
简单的理解,就是通过神气相抱,而使元精,元气,元神逐渐聚合为一,成先天一炁。抟气致柔,贯通一炁,流行上下,无所不通,洗涤周身内外,复返先天,如婴儿一般,重新恢复活力,涤除玄览则是清净周身内外,清净无漏,活泼生机,再生造化。
只有到达这一步,才能够真正称得上是迈入了长生的门槛,只要不遭横祸,就能够长寿以终其天年,不会再有生病之类的情况发生,体力状态永远都在最佳的巅峰。
到了最后一步,则是在进一步的进入静定之中,
致虚极守静笃,在刹那间,洞开玄关一窍,证就谷神不死,勾连天地元气根本,玄牝之门,绵绵若存,用之不竭,至此生生不息,元炁不绝。
所谓金丹者,非喻其形,实指其性。金丹者,金喻其性,言其不朽。而丹喻其形,说其圆满。所谓金丹者,是一种比喻,不朽被称之为金性,因为黄金的不朽性质,故此以金来比喻,其性质稳定而永久长新。其圆满具足,能够自生,就是圆满,其丹喻圆,故而称之为圆满。
因此所谓金丹者,并不是因为体内有了一个金子做的圆球,那东西叫结石。
而是说人的体内,有一种东西,它是通于天地的,可以与天地一样通达不朽。
当你能够将这种不朽的物质凝聚并寻找出来,修至圆满,和天地一样,有物混成,先天地生,独立而不改,周行而不殆。自生自足,不朽不坏,那就修成金丹了。
金丹修成,沟通天地元气的本根,打开玄牝之门,元炁永远不会枯竭,如同永动机一般,人体到补充,永远不死,自然也就长生了。
从这里就能够看的出来,许济原来的那个世界,道法的修行,是源于道德经的。
相信人的体内,有一种物质,和天地一样,是不朽的,只要能够找出这个不朽,人就能够长生。
而在这个世界上则不一样,他们从一开始就从外而求索。
原始的修行之道,本身就是供奉祭祀于神魔,求助于神魔的。
在无数的后来者,发现了神魔道法的隐患之后,就逐渐在超凡的基础上,摸索出来了一条新的道路,是参考了神魔本质之后,从另一条路上,寻找到了新的长生之法。
抛弃掉神魔的形状而直接追求神魔的本质,追求掌握神魔的另一种本质,通过元气和能量的积累,而成就元神,证就不死,从另一个方向上,达成长生不死的目的。
他们称这种方式为元气道法门,后来逐渐成为本世界的主流道法,称为天仙一脉道法。
本土道法,更多的是倾向于能量的积累,他们的金丹,就真的是如同一枚核聚变的能量核心,然后在这个能量的核心之中,录入大量法术,然后念动即发,有无穷威力。
然后在此基础上,将自身的元气,一步步的升级,淘炼成为更高等级的元炁,他们称之为仙气,其实就是更接近本源的祖炁,最后在借助这一缕的祖炁,练成元神,勾连到天地元气的根本,直接将寿命与天地相勾连,天地不朽,而寿命不朽,从而以另类的方式,证就长生。
这种方式,从某种程度上来说,与金丹法门是异曲同工之妙的。只是因为缺少了最根本的玄关一窍法门,因此无法打开玄牝之门,从而只能够将自身的生命形态,转化为元神,以另类的方式更加接近天地元气的本根,修成一缕祖炁,从而挂靠天地,证就不死。
因此天仙道的修士基数虽然庞大,成道者众多,可是在最上层顶尖战斗力上,其实开始以神魔一脉的修士,占据主导地位的。
由于两者最终的目的都是为了修成长生,又有着共同的敌人:先天神魔。
因此,无论是神魔一脉道法,还是元气天仙一脉的道法,在证就长生之后,都会搁置争议,放下仇恨,共同对付人类最大的威胁:先天神魔的窥视。
许济如今发现的这个邪派修士,就是修行的先天神魔一脉传下的邪派道法。
邪派道法,是求助于魔神,向他们奉献祭品,从而获得神通的租借和法力灌输,或者是被赐予神魔的知识和一缕微不足道的属性法力,从而获得某种程度上的生命本质的跃升。
但是这样做,有一个后患,那就是会让自己的生命形态,越发的接近与神魔的本质,从而越容易吸引到神魔的目光和注视,等到成长到一定程度的时候。
就会引来神魔的感召,从而不自觉的成为神魔的食物,身死道消,增大神魔的本源和补充。
因此,邪派道法的本质,更倾向于向神魔借贷,到死的时候,被神魔统一的回收,或者是成长壮大之后,被神魔强制的收回一切成本,被神魔强行吞噬。
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基于这个目的,太多的聪明有大智慧之人,竭尽全力的去求索,去探寻,一代代的牺牲,一代代的传承。
幸运的是,他们这个世界允许他们长生,允许他们踏足超凡,至道长生。
在这个世界上的长生,分为了两种情况,因为方法和手段的不同,分为了正邪两派势力。
正道以积精累气为主,最终达至元神成道。
邪道则以祭祀供奉神魔为途径,让自身一步步的向着神魔的方向上迈进,最终使自身成为神魔,或者被神魔吞噬,而成就神魔。
正道和邪派两种方式,正道无非是积累能量,而邪派则是通过祭祀,求助于神魔,是更为原始派的修行法门。
可以说,神魔祭祀的道路,是最原始的求道修行之法,只是因为代价昂贵,且后患无穷,逐渐的被大智慧的圣贤所抛弃,逐步在神魔道法的基础上,开创出了属于正派的元气天仙一脉的道法。
而邪派道法,从根本上来说,是属于先天神魔一脉的道法。
因为先天神魔一脉的道法,大多都非常的原始和血腥,充满着血祭和献祭之类的内容,导致他们逐渐的向着神魔方向上进化,从而逐渐的非人化,最终丧失对整个人类的社会的认同,从而造成了巨大的伤害,逐渐的被人类主流社会和观念,打入邪魔一流。
最开始的时候,神魔一脉的道法,占据这巨大的优势,然而被主流排斥的后果,是他们的后续人才的匮乏,道法严重依赖于神魔的途径,后续被神魔吞噬的风险,又无法避免,因此逐渐的陷入到后继无人的境遇。
最终,被新兴的元气天仙一脉的道法,后来者居上,凭着大量的人才加入和补充,逐渐的将神魔一脉的道法打入邪流,定义为邪魔外道,被主流社会所不容,陷入人人喊打的境遇,于是恶性循环下,也就越发的不堪,逐渐陷入式微的状况。
许济的道法是从原本世界带来的,其道法理念,严格意义上来说,更倾向元气天仙一脉的道法。
但他的根本道法,其实是来自于金丹一脉的道法理念,和元气天仙道法,是两种截然不同的道理。
金丹道法的理念是来自于道德经中,师法天地的根本理论:有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
具体的道法次第,是将自身视作一个小天地,探索人身的不朽。
通过载营魄抱一,使神气相合;抟气致柔而使躯体如婴儿一般,复返先天;涤除玄览而再生造化。
致虚极,守静笃,开玄关一窍,证就谷神,继而打开玄牝之门,由是则清净神圣,证就金丹,勾天天地元气之源,以成天地之根,绵绵若存,用之不勤。
简单的理解,就是通过神气相抱,而使元精,元气,元神逐渐聚合为一,成先天一炁。抟气致柔,贯通一炁,流行上下,无所不通,洗涤周身内外,复返先天,如婴儿一般,重新恢复活力,涤除玄览则是清净周身内外,清净无漏,活泼生机,再生造化。
只有到达这一步,才能够真正称得上是迈入了长生的门槛,只要不遭横祸,就能够长寿以终其天年,不会再有生病之类的情况发生,体力状态永远都在最佳的巅峰。
到了最后一步,则是在进一步的进入静定之中,
致虚极守静笃,在刹那间,洞开玄关一窍,证就谷神不死,勾连天地元气根本,玄牝之门,绵绵若存,用之不竭,至此生生不息,元炁不绝。
所谓金丹者,非喻其形,实指其性。金丹者,金喻其性,言其不朽。而丹喻其形,说其圆满。所谓金丹者,是一种比喻,不朽被称之为金性,因为黄金的不朽性质,故此以金来比喻,其性质稳定而永久长新。其圆满具足,能够自生,就是圆满,其丹喻圆,故而称之为圆满。
因此所谓金丹者,并不是因为体内有了一个金子做的圆球,那东西叫结石。
而是说人的体内,有一种东西,它是通于天地的,可以与天地一样通达不朽。
当你能够将这种不朽的物质凝聚并寻找出来,修至圆满,和天地一样,有物混成,先天地生,独立而不改,周行而不殆。自生自足,不朽不坏,那就修成金丹了。
金丹修成,沟通天地元气的本根,打开玄牝之门,元炁永远不会枯竭,如同永动机一般,人体到补充,永远不死,自然也就长生了。
从这里就能够看的出来,许济原来的那个世界,道法的修行,是源于道德经的。
相信人的体内,有一种物质,和天地一样,是不朽的,只要能够找出这个不朽,人就能够长生。
而在这个世界上则不一样,他们从一开始就从外而求索。
原始的修行之道,本身就是供奉祭祀于神魔,求助于神魔的。
在无数的后来者,发现了神魔道法的隐患之后,就逐渐在超凡的基础上,摸索出来了一条新的道路,是参考了神魔本质之后,从另一条路上,寻找到了新的长生之法。
抛弃掉神魔的形状而直接追求神魔的本质,追求掌握神魔的另一种本质,通过元气和能量的积累,而成就元神,证就不死,从另一个方向上,达成长生不死的目的。
他们称这种方式为元气道法门,后来逐渐成为本世界的主流道法,称为天仙一脉道法。
本土道法,更多的是倾向于能量的积累,他们的金丹,就真的是如同一枚核聚变的能量核心,然后在这个能量的核心之中,录入大量法术,然后念动即发,有无穷威力。
然后在此基础上,将自身的元气,一步步的升级,淘炼成为更高等级的元炁,他们称之为仙气,其实就是更接近本源的祖炁,最后在借助这一缕的祖炁,练成元神,勾连到天地元气的根本,直接将寿命与天地相勾连,天地不朽,而寿命不朽,从而以另类的方式,证就长生。
这种方式,从某种程度上来说,与金丹法门是异曲同工之妙的。只是因为缺少了最根本的玄关一窍法门,因此无法打开玄牝之门,从而只能够将自身的生命形态,转化为元神,以另类的方式更加接近天地元气的本根,修成一缕祖炁,从而挂靠天地,证就不死。
因此天仙道的修士基数虽然庞大,成道者众多,可是在最上层顶尖战斗力上,其实开始以神魔一脉的修士,占据主导地位的。
由于两者最终的目的都是为了修成长生,又有着共同的敌人:先天神魔。
因此,无论是神魔一脉道法,还是元气天仙一脉的道法,在证就长生之后,都会搁置争议,放下仇恨,共同对付人类最大的威胁:先天神魔的窥视。
许济如今发现的这个邪派修士,就是修行的先天神魔一脉传下的邪派道法。
邪派道法,是求助于魔神,向他们奉献祭品,从而获得神通的租借和法力灌输,或者是被赐予神魔的知识和一缕微不足道的属性法力,从而获得某种程度上的生命本质的跃升。
但是这样做,有一个后患,那就是会让自己的生命形态,越发的接近与神魔的本质,从而越容易吸引到神魔的目光和注视,等到成长到一定程度的时候。
就会引来神魔的感召,从而不自觉的成为神魔的食物,身死道消,增大神魔的本源和补充。
因此,邪派道法的本质,更倾向于向神魔借贷,到死的时候,被神魔统一的回收,或者是成长壮大之后,被神魔强制的收回一切成本,被神魔强行吞噬。
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