第1449章 施家祠和禹王宫
第1449章施家祠和禹王宫
长江中游的江边村镇正特格局,房屋造型基本都差不多,珍溪镇和周至熟悉的夹川榕山镇,白沙镇,看上去也几乎一个样子。
基本就是沿着江边和西边有一条沿河路,沿河路的两边都是砖木结构的老房子,沿着码头还有一条石阶道路,一直通往山坡高处,上面一般都有宫观,庙宇这类建筑。
珍溪的确名不见经传,涪陵文化馆的人已经在码头这儿等着周至一行了,结果一听介绍周至不由得吓了一大跳,原来这个地方,传说是大名鼎鼎的先秦人物,巴清,也就是寡妇清的诞生地。
巴清是战国时代大工商业主,堪称世界上最早的女企业家,为秦始皇陵提供了大量的水银,因其在政治军事上的特殊地位,与另外一位大商人大牧主乌氏倮被国家当作上宾礼遇。其后秦始皇将她留在咸阳客居,颐养天年。巴死后秦始皇为表彰其守贞之节,封其为贞妇,下令在其葬地筑“女怀清台”,以昭天下。
巴清现在在国内并不出名,还需要等到黄易的《寻秦记》风行天下,并且被TVB拍成大受欢迎的连续剧以后,方才广为人知。
有这样的底蕴在,珍溪在明清时期便建有九宫十八庙,还有按照当时流行定出的“珍溪八景”。
到现在已经很多都消失了,不过万天宫、禹王宫,施家祠堂、宴家院子等地方还在。
此外还有诸多的汉墓。
珍溪是一条好像夹川高洞河那样的小河,小河还有几条小支流如小珍溪,渠溪河,碧溪河,周围绿树成荫,冬暖夏凉,当大家一起走上横街石板路上后,虽然在酷暑,却已经感觉不到多少暑气了。
“这地方当真是不错啊,将来开发成修养之地,冬暖夏凉很舒服的。”周至觉得身心愉悦。
“这话就别再乡亲们面前提。”负责介绍的涪陵文化馆老许就笑道:“冬暖夏凉,就意味着五谷不收。前几年中科院生物研究所的老师来我们这儿考察,说我们这里孑遗植物有芒萁、里白、金毛狗、凤尾蕨、石松、海金沙、水杉、银杏等,完全称得上是‘第三纪植物避难所’。”
“就是大冰川,大风雪都来不了的地方,是吧?”周至一转念,明白了老许的意思,笑了。
“现在大家都等着搬迁,那些名胜古迹地方上以前就没有能力加以保护,主打一个维持原状,现在,更是指望不上了。”
说完拿手大致比划了一下:“那里,渠溪口薛家村以下,一直到上游禹王宫一带,临江的那面将全部被淹掉。”
“市里已经学习过了,淹没区将淹没城市两座、县城十一座、集镇一百一十四个,需要搬迁安置移民一百二十多万。光看这个人数,就知道国家这是下了大决心了。”
施家祠堂是一座清代建筑,兼具传统民居和祠堂像结合的古建筑,占地面积一千多平方米,建筑面积近七百平方米。
整座建筑为砖木结构,坐北朝南,面临长江,面宽三间,南北四台阶三层,构成三进三天井四合院的布局结构。
前有照壁,内有回廊,大小房间二十多间,是当地清代进士,翰林院编修施纪云与施愚父子三代发迹后修建起来的。
这套民居相当完整,但是施家似乎秉承了低调的风格虽然规模完整宏大,但是却没有什么过度的装饰,整体显得简朴庄重。
简朴庄重的意思,就是这里对于研究清代川南民居,祠堂的格局,方位,规制等等都有研究价值,但是从收藏价值来讲却就乏善可陈了。
唯一有两处地方,分别是门前的照壁,以及祠堂头上极具特色,他处难得见到的船型石雕门楼。
照壁上有五处精细的砖雕,另外还有两侧用青花瓷碎瓷片拼出来的对联。
船型石雕门楼的上方雕刻着诸多的戏剧神仙人物,下方则是瑞兽灵草,从工艺来说都是非常顶级的,也是整个施家大院儿唯二两处奢华的地方。
以三峡文保基金的能力,也就只能将这两处地方拆走,剩下的就只有看木料里边有价值的抬走,将来有机会倒倒手,还能够冲抵掉一部分的成本。
是的,从一开始周至就给文保基金定下了这样的路子,对于明确会被淹没损毁,又没有任何单位组织愿意接手承担,本身却又并非没有价值的材料,基金会也会将之收集起来,将来用作修建三峡民居博物馆的材料,或者等待升值后转手卖出去,用来回笼资金。
包括一些目前难以列入文物保护等级的瓷器,金属器,造像,建筑构件等,也是如此处理。
蜀中最多的就是金丝楠,其余稀有木材如紫檀木,黄花梨,花梨,鸡翅木,铁力木,乌木,黑檀木和红木,也曾在历史各个时期留存或者进口过。
在珍溪的禹王宫,周至就发现了一座乌木神座和禹王雕像。
乌木其实是木料沉入水中,经过千万年冲刷,木质细胞内的空腔被矿物乘积填充后的产物,它结构细而匀,材质硬重,没有木材的气味,却具备光泽和油脂感,沉于水,色黑似紫檀而更加细密,还有一个最大的特点,就是在水中也不会腐坏。
禹王宫的建造地点非常靠近水边,据老徐介绍就是这里的禹王像曾经常被江水淹没,又临江阴湿,大殿门窗都经常换,但是神像神龛却绝不腐败,乡人以为灵异,因此历史上一直顶礼膜拜。
原来是用乌木打造的,也就难怪其不腐,周至也算是破了一个案子了。
这座连带着造像的神龛也算是有价值的,下头还有一个石雕的神龟,和一般驮碑的龙子赑屃不一样的是,这个神龟的嘴里还叼着一卷书卷。
这是大禹治水到洛水,神龟献书的典故,加上伏羲在黄河遇到龙马献的图,合称“河图洛书”。
禹王宫全国到处都是,因为禹王曾经会盟诸侯于涂山,因此禹王宫又称涂山祠,一般是将禹王和涂山氏夫妻一起祭祀,越容易出水患的地方,大家对禹王宫的建造就越是隆重,希望借助大禹夫妻的法力,镇压住水患。
珍溪禹王宫的珍贵程度只能说一般,只有这个带像神龛需要搬走。
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长江中游的江边村镇正特格局,房屋造型基本都差不多,珍溪镇和周至熟悉的夹川榕山镇,白沙镇,看上去也几乎一个样子。
基本就是沿着江边和西边有一条沿河路,沿河路的两边都是砖木结构的老房子,沿着码头还有一条石阶道路,一直通往山坡高处,上面一般都有宫观,庙宇这类建筑。
珍溪的确名不见经传,涪陵文化馆的人已经在码头这儿等着周至一行了,结果一听介绍周至不由得吓了一大跳,原来这个地方,传说是大名鼎鼎的先秦人物,巴清,也就是寡妇清的诞生地。
巴清是战国时代大工商业主,堪称世界上最早的女企业家,为秦始皇陵提供了大量的水银,因其在政治军事上的特殊地位,与另外一位大商人大牧主乌氏倮被国家当作上宾礼遇。其后秦始皇将她留在咸阳客居,颐养天年。巴死后秦始皇为表彰其守贞之节,封其为贞妇,下令在其葬地筑“女怀清台”,以昭天下。
巴清现在在国内并不出名,还需要等到黄易的《寻秦记》风行天下,并且被TVB拍成大受欢迎的连续剧以后,方才广为人知。
有这样的底蕴在,珍溪在明清时期便建有九宫十八庙,还有按照当时流行定出的“珍溪八景”。
到现在已经很多都消失了,不过万天宫、禹王宫,施家祠堂、宴家院子等地方还在。
此外还有诸多的汉墓。
珍溪是一条好像夹川高洞河那样的小河,小河还有几条小支流如小珍溪,渠溪河,碧溪河,周围绿树成荫,冬暖夏凉,当大家一起走上横街石板路上后,虽然在酷暑,却已经感觉不到多少暑气了。
“这地方当真是不错啊,将来开发成修养之地,冬暖夏凉很舒服的。”周至觉得身心愉悦。
“这话就别再乡亲们面前提。”负责介绍的涪陵文化馆老许就笑道:“冬暖夏凉,就意味着五谷不收。前几年中科院生物研究所的老师来我们这儿考察,说我们这里孑遗植物有芒萁、里白、金毛狗、凤尾蕨、石松、海金沙、水杉、银杏等,完全称得上是‘第三纪植物避难所’。”
“就是大冰川,大风雪都来不了的地方,是吧?”周至一转念,明白了老许的意思,笑了。
“现在大家都等着搬迁,那些名胜古迹地方上以前就没有能力加以保护,主打一个维持原状,现在,更是指望不上了。”
说完拿手大致比划了一下:“那里,渠溪口薛家村以下,一直到上游禹王宫一带,临江的那面将全部被淹掉。”
“市里已经学习过了,淹没区将淹没城市两座、县城十一座、集镇一百一十四个,需要搬迁安置移民一百二十多万。光看这个人数,就知道国家这是下了大决心了。”
施家祠堂是一座清代建筑,兼具传统民居和祠堂像结合的古建筑,占地面积一千多平方米,建筑面积近七百平方米。
整座建筑为砖木结构,坐北朝南,面临长江,面宽三间,南北四台阶三层,构成三进三天井四合院的布局结构。
前有照壁,内有回廊,大小房间二十多间,是当地清代进士,翰林院编修施纪云与施愚父子三代发迹后修建起来的。
这套民居相当完整,但是施家似乎秉承了低调的风格虽然规模完整宏大,但是却没有什么过度的装饰,整体显得简朴庄重。
简朴庄重的意思,就是这里对于研究清代川南民居,祠堂的格局,方位,规制等等都有研究价值,但是从收藏价值来讲却就乏善可陈了。
唯一有两处地方,分别是门前的照壁,以及祠堂头上极具特色,他处难得见到的船型石雕门楼。
照壁上有五处精细的砖雕,另外还有两侧用青花瓷碎瓷片拼出来的对联。
船型石雕门楼的上方雕刻着诸多的戏剧神仙人物,下方则是瑞兽灵草,从工艺来说都是非常顶级的,也是整个施家大院儿唯二两处奢华的地方。
以三峡文保基金的能力,也就只能将这两处地方拆走,剩下的就只有看木料里边有价值的抬走,将来有机会倒倒手,还能够冲抵掉一部分的成本。
是的,从一开始周至就给文保基金定下了这样的路子,对于明确会被淹没损毁,又没有任何单位组织愿意接手承担,本身却又并非没有价值的材料,基金会也会将之收集起来,将来用作修建三峡民居博物馆的材料,或者等待升值后转手卖出去,用来回笼资金。
包括一些目前难以列入文物保护等级的瓷器,金属器,造像,建筑构件等,也是如此处理。
蜀中最多的就是金丝楠,其余稀有木材如紫檀木,黄花梨,花梨,鸡翅木,铁力木,乌木,黑檀木和红木,也曾在历史各个时期留存或者进口过。
在珍溪的禹王宫,周至就发现了一座乌木神座和禹王雕像。
乌木其实是木料沉入水中,经过千万年冲刷,木质细胞内的空腔被矿物乘积填充后的产物,它结构细而匀,材质硬重,没有木材的气味,却具备光泽和油脂感,沉于水,色黑似紫檀而更加细密,还有一个最大的特点,就是在水中也不会腐坏。
禹王宫的建造地点非常靠近水边,据老徐介绍就是这里的禹王像曾经常被江水淹没,又临江阴湿,大殿门窗都经常换,但是神像神龛却绝不腐败,乡人以为灵异,因此历史上一直顶礼膜拜。
原来是用乌木打造的,也就难怪其不腐,周至也算是破了一个案子了。
这座连带着造像的神龛也算是有价值的,下头还有一个石雕的神龟,和一般驮碑的龙子赑屃不一样的是,这个神龟的嘴里还叼着一卷书卷。
这是大禹治水到洛水,神龟献书的典故,加上伏羲在黄河遇到龙马献的图,合称“河图洛书”。
禹王宫全国到处都是,因为禹王曾经会盟诸侯于涂山,因此禹王宫又称涂山祠,一般是将禹王和涂山氏夫妻一起祭祀,越容易出水患的地方,大家对禹王宫的建造就越是隆重,希望借助大禹夫妻的法力,镇压住水患。
珍溪禹王宫的珍贵程度只能说一般,只有这个带像神龛需要搬走。
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