第79章 思考
第79章思考
人是社会动物,而“仁”指明了是“二人”,这个二人,一个是“己”,一个是“己”之外的所有“他”。
所以这既是一个个人用什么理念去看待社会的问题,也是一个社会以什么理念管理个人的问题。
所谓的“相处之道”。
儒家认为这两个理念是辩证统一的,个人看待社会和社会管理个人的正确理念,就叫“仁”。
因此“仁”,其实还是儒家定义的,如何去做群体当中一个个体,才能让这个群体更和谐更繁荣的方法论。
同时也是儒家给这“二人”一个善的定义,即“个体之善”和“社会之善”的定义。
当然既然是群体,就是存在认知范围和边际效应,你只能去做到自己能力范围以内的事,因此有孝悌谨信和修齐治平几个步骤与层次,这是题外之话。
至于说儒家所说的这些,他们自己有没有做到,那也是题外之话。
更甚至于说,因为他们没有完成,就否定他们曾经提出过的一切,曾经实践过的一切,哪怕这个理论本身并没有多大的毛病……这更是题外之话了。
周至个人认为,这套理念其实是没有什么大毛病的,只不过在实践当中出了问题。
但那也是在生效千年以后,忘了随时代变化进步而调整,或者说调整的方向错误造成的,需要的是社会精英们的“拨乱反正”,而不是“全面否定”,“矫枉过正”,或者“流于表面”。
说一千道一万,周至也坚信一点——那就是哪怕儒家最激烈的反对者,也希望自己实际生活在一个“温良恭俭让”的社会氛围当中,也希望自己得到社会和他人“仁义礼智信”的对待。
这就是忘却了“仁”字的“二人”之解,对他人和社会的“他心”颇有要求之时,却先将这头的“己心”迷失或抛弃了。
这不能不说是一种讽刺。
理解掌握了这些,再回到课文这里,如何才能够找到隐藏在广泛社会实践和社会关系中的“己心之善”和“他心之善”呢?
如何才能够让归纳总结出来的“二心之善”,最广泛地反哺到社会实践和社会关系呢?
如何让这个理念,能够得到社会组成各阶层,各团体,各个体的最广泛的认同与拥护呢?
如何能够使它们尽量地和谐统一为一个社会整体呢?
这就需要博览群书,广泛学习,以充实自己的知识储备;
要坚守志向,不因为外部干扰诱惑而轻言放弃;
要认真观察,恳切求教。
要善于思考,不要好高骛远地区追求什么“终极目标”,才能得到这个社会所需要的“己心之善”和“他心之善”,才能找到这个正确的相处之道,即“仁”。
思索到这一层,子夏这句话前半部分和后半部分的逻辑因果关系,才算是真正地建立起来了。
周至认为以上这些,才应该是学校传授给大家的东西,但是可惜,学校只要求默写,翻译。
一班有这样的“语文辅导员”,也真是让徐有志感到省心。
而一班第一梯队的语文成绩,甚至都在悄悄地提高,渐渐拉开和其它三个班的更大差距。
三姐其实也算是受益者,但是她是理科,而且时间已经这么紧张了,周至真的帮不了太多。
就老四这学习态度,周至觉得怕是有点玄,还不把机会留给三姐,再读一年补习冲一下。
但这些是五舅家事儿,他也没资格多嘴。
密卷题库对三姐来说也还算有点用,起码能够比别人多刷一套,至于具体帮助能有多大,却也不好说了。
睡前周至将沉淀好的米浆倒掉面上的清水,将底层淀粉铲到筲箕中滴上。
次日还是六点半起床,和老四一起去江边晨跑,不过这回没有昨天那种好运气了。
回来开始站在窗边早读,不时抬头看看坡下江舒意的动静,伴着鸟语花香,周至觉得这样的日子太美好了。
等到所有人都起床了,三姐、周至、老四一致举手,表示今天不用吃早饭,直接开始做猪儿粑。
正宗的猪儿粑的米粉其实是比较讲究,不能用纯糯米粉,需要大米和糯米粉混合,让米粉不会过度发粘,可以拿手上吃,却又不会沾手。
馅料讲究要用火烟肉,火烟肉其实就是腊肉,不过是刚刚从熏棚里取出来的新鲜腊肉,配上煸炒后的鲜肉末,芽菜,姜末,鸡精,香油……讲究的配上笋丁末、香菇末、葱花。
当然,要是有野葱,那就算顶配了。
也有猪油甜馅的,不过周至基本不做。
大米粉的湿度还很大,正好加入干糯米粉,一来调粘度,二来调湿度。
这样的猪儿粑包起来比汤圆的难度大,因为粘度不如糯米团,容易裂开,需用拍打的方式包上。
好处就是蒸好后可以轻易取出,带去送人。
一般猪儿粑外圈还要包上一层菜叶子,防止沾手,但是这种讲究的做法就不存在这个问题。
为了获得视觉效果,还要用昨天的软怯草烫绿,搥茸,剂汁儿,将粉团染成绿色。
这也是一大通的忙活,老四把楼下大厨房的柴火炉烧起来,一时间楼上楼下浓烟滚滚。
把糯米粉和好,拿出少许搓成乒乓球样大小的圆形,在中间捏上一个小小的窝,把馅儿放进去,再拍好封口,拍打成椭球的形状,一个个放在大蒸格里,二十分钟后就得一锅。
昨天挖到的野葱不少,周至一共蒸了两格,大嬢深得外婆遗传,对软糯的东西很喜欢,这个能留着吃三五天。
周至先挑了两盘,说道:“你们先吃,我给江舒意他们家端点过去。”
大嬢找了个小篮子,也在往里挑:“我和老四哪里吃得了这么多,你和三妹一会儿也带点回去,给外婆和你爸妈也尝尝。”
端着盘子来到江舒意家:“叔叔,阿姨,来吃猪儿粑了,昨天江舒意挖的野葱做的。”
江舒意讶异道:“还是绿色的!好可爱啊!”
伸手抓起一个咬了一口:“嗯真好吃……有点烫……”
杜雨芬出来一看到江舒意的样子,就气不打一处来,赶紧转身去拿了两个盘子和两双筷子:“你是大姑娘了,注意下形象,也不怕人家周至笑话!”
周至忍住没笑:“江舒意的吃法也没错,这本来就是上田前在田头抓着吃的,要做到抓吃不粘手才算好手艺,阿姨和叔叔你们也来啊。”
杜雨芬笑道:“我们吃过早饭了,你江叔叔正做午饭呢,不过舒意是从早上就一直等着,估计你要再不来啊,她都要往你大嬢家跑了。”
“妈!”
“说起来你是夹川来的,是客人。”杜雨芬说道:“结果我们还得你两顿,怎么好意思!”
“估计你也没吃早饭吧啊?那赶快吃,不用等我们!”
周至这才夹起一个,咬了一口:“嗯,夹川都不大找得到野葱了,这野葱馅的猪儿粑,就是香!”
江桥端着两个碗过来:“带丝汤还有一点,你们俩一人一碗,下猪儿粑正好!”
两人一盘猪儿粑吃得心满意足,吃过没事儿干,江舒意从书包里翻出公式小本和生词小本:“我们去树林里背公式和生词吧。”
周至接过小本,不由得赞叹:“女孩子就是心细,我和老穆条子都是丢在俩茶叶筒里的,每天抓一把,背完丢另一个筒里,抓完了就又换过来继续。”
而江舒意的小本本就半个巴掌大,正面反面相对应,为了节约还把页面画了俩横道,分作上中下三个空位,每个空位里写上一半的公式,对应翻页的另一半。
而且江舒意总结的推广公式比周至和老穆的多得多,也细得多,很多就是解题的关键步骤和关键节点说明,记录得一丝不苟。
两人来到石梯边上的小树林里,单词周至不用背,就抽考江舒意;江舒意总结的公式好多周至也不熟悉,周至也让江舒意抽考他。
两人就这样相互考较,不知不觉时间就过去了,还是老四找了过来:“三姐问你们什么时候回去。”
“几点了?”
“三点过了。”
“哎哟得走了,这周我还没落屋呢。舒意我们坐四点的车回去差不多吧?”
“嗯,我回去收东西。”
“那我们三点四十准时出发。”
没多久大家就准备好了,大嬢、老四、三姐、周至,还有江舒意一家三口,七个人一起朝天化公司厂门口走去。
车上还有座位,杜雨芬还在厂门口的甘蔗摊子上买了一袋甘蔗:“你们拿着路上吃,周至,多帮助我们舒意学习啊。”
“我们一定相互帮助,阿姨放心,一会儿我会送舒意到校门口。”
“诶,那再见,常来榕山玩啊!”
“好!叔叔阿姨,大嬢,老四,我们走了!”
大巴车过了一个钟头抵达夹川,三姐先在红水河大桥下车,从那里回家最近。
周至则继续坐到了学校操场,将江舒意送到了校门口,告诉江舒意如果徐老大问起,就说周末晚上他就在家里上自习。
等回到家里,老妈在难得的做饭,老爸坐在周至的书桌前,面前摆着一张铁板,上面夹着一张蜡纸,正在用铁笔刻试卷。
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人是社会动物,而“仁”指明了是“二人”,这个二人,一个是“己”,一个是“己”之外的所有“他”。
所以这既是一个个人用什么理念去看待社会的问题,也是一个社会以什么理念管理个人的问题。
所谓的“相处之道”。
儒家认为这两个理念是辩证统一的,个人看待社会和社会管理个人的正确理念,就叫“仁”。
因此“仁”,其实还是儒家定义的,如何去做群体当中一个个体,才能让这个群体更和谐更繁荣的方法论。
同时也是儒家给这“二人”一个善的定义,即“个体之善”和“社会之善”的定义。
当然既然是群体,就是存在认知范围和边际效应,你只能去做到自己能力范围以内的事,因此有孝悌谨信和修齐治平几个步骤与层次,这是题外之话。
至于说儒家所说的这些,他们自己有没有做到,那也是题外之话。
更甚至于说,因为他们没有完成,就否定他们曾经提出过的一切,曾经实践过的一切,哪怕这个理论本身并没有多大的毛病……这更是题外之话了。
周至个人认为,这套理念其实是没有什么大毛病的,只不过在实践当中出了问题。
但那也是在生效千年以后,忘了随时代变化进步而调整,或者说调整的方向错误造成的,需要的是社会精英们的“拨乱反正”,而不是“全面否定”,“矫枉过正”,或者“流于表面”。
说一千道一万,周至也坚信一点——那就是哪怕儒家最激烈的反对者,也希望自己实际生活在一个“温良恭俭让”的社会氛围当中,也希望自己得到社会和他人“仁义礼智信”的对待。
这就是忘却了“仁”字的“二人”之解,对他人和社会的“他心”颇有要求之时,却先将这头的“己心”迷失或抛弃了。
这不能不说是一种讽刺。
理解掌握了这些,再回到课文这里,如何才能够找到隐藏在广泛社会实践和社会关系中的“己心之善”和“他心之善”呢?
如何才能够让归纳总结出来的“二心之善”,最广泛地反哺到社会实践和社会关系呢?
如何让这个理念,能够得到社会组成各阶层,各团体,各个体的最广泛的认同与拥护呢?
如何能够使它们尽量地和谐统一为一个社会整体呢?
这就需要博览群书,广泛学习,以充实自己的知识储备;
要坚守志向,不因为外部干扰诱惑而轻言放弃;
要认真观察,恳切求教。
要善于思考,不要好高骛远地区追求什么“终极目标”,才能得到这个社会所需要的“己心之善”和“他心之善”,才能找到这个正确的相处之道,即“仁”。
思索到这一层,子夏这句话前半部分和后半部分的逻辑因果关系,才算是真正地建立起来了。
周至认为以上这些,才应该是学校传授给大家的东西,但是可惜,学校只要求默写,翻译。
一班有这样的“语文辅导员”,也真是让徐有志感到省心。
而一班第一梯队的语文成绩,甚至都在悄悄地提高,渐渐拉开和其它三个班的更大差距。
三姐其实也算是受益者,但是她是理科,而且时间已经这么紧张了,周至真的帮不了太多。
就老四这学习态度,周至觉得怕是有点玄,还不把机会留给三姐,再读一年补习冲一下。
但这些是五舅家事儿,他也没资格多嘴。
密卷题库对三姐来说也还算有点用,起码能够比别人多刷一套,至于具体帮助能有多大,却也不好说了。
睡前周至将沉淀好的米浆倒掉面上的清水,将底层淀粉铲到筲箕中滴上。
次日还是六点半起床,和老四一起去江边晨跑,不过这回没有昨天那种好运气了。
回来开始站在窗边早读,不时抬头看看坡下江舒意的动静,伴着鸟语花香,周至觉得这样的日子太美好了。
等到所有人都起床了,三姐、周至、老四一致举手,表示今天不用吃早饭,直接开始做猪儿粑。
正宗的猪儿粑的米粉其实是比较讲究,不能用纯糯米粉,需要大米和糯米粉混合,让米粉不会过度发粘,可以拿手上吃,却又不会沾手。
馅料讲究要用火烟肉,火烟肉其实就是腊肉,不过是刚刚从熏棚里取出来的新鲜腊肉,配上煸炒后的鲜肉末,芽菜,姜末,鸡精,香油……讲究的配上笋丁末、香菇末、葱花。
当然,要是有野葱,那就算顶配了。
也有猪油甜馅的,不过周至基本不做。
大米粉的湿度还很大,正好加入干糯米粉,一来调粘度,二来调湿度。
这样的猪儿粑包起来比汤圆的难度大,因为粘度不如糯米团,容易裂开,需用拍打的方式包上。
好处就是蒸好后可以轻易取出,带去送人。
一般猪儿粑外圈还要包上一层菜叶子,防止沾手,但是这种讲究的做法就不存在这个问题。
为了获得视觉效果,还要用昨天的软怯草烫绿,搥茸,剂汁儿,将粉团染成绿色。
这也是一大通的忙活,老四把楼下大厨房的柴火炉烧起来,一时间楼上楼下浓烟滚滚。
把糯米粉和好,拿出少许搓成乒乓球样大小的圆形,在中间捏上一个小小的窝,把馅儿放进去,再拍好封口,拍打成椭球的形状,一个个放在大蒸格里,二十分钟后就得一锅。
昨天挖到的野葱不少,周至一共蒸了两格,大嬢深得外婆遗传,对软糯的东西很喜欢,这个能留着吃三五天。
周至先挑了两盘,说道:“你们先吃,我给江舒意他们家端点过去。”
大嬢找了个小篮子,也在往里挑:“我和老四哪里吃得了这么多,你和三妹一会儿也带点回去,给外婆和你爸妈也尝尝。”
端着盘子来到江舒意家:“叔叔,阿姨,来吃猪儿粑了,昨天江舒意挖的野葱做的。”
江舒意讶异道:“还是绿色的!好可爱啊!”
伸手抓起一个咬了一口:“嗯真好吃……有点烫……”
杜雨芬出来一看到江舒意的样子,就气不打一处来,赶紧转身去拿了两个盘子和两双筷子:“你是大姑娘了,注意下形象,也不怕人家周至笑话!”
周至忍住没笑:“江舒意的吃法也没错,这本来就是上田前在田头抓着吃的,要做到抓吃不粘手才算好手艺,阿姨和叔叔你们也来啊。”
杜雨芬笑道:“我们吃过早饭了,你江叔叔正做午饭呢,不过舒意是从早上就一直等着,估计你要再不来啊,她都要往你大嬢家跑了。”
“妈!”
“说起来你是夹川来的,是客人。”杜雨芬说道:“结果我们还得你两顿,怎么好意思!”
“估计你也没吃早饭吧啊?那赶快吃,不用等我们!”
周至这才夹起一个,咬了一口:“嗯,夹川都不大找得到野葱了,这野葱馅的猪儿粑,就是香!”
江桥端着两个碗过来:“带丝汤还有一点,你们俩一人一碗,下猪儿粑正好!”
两人一盘猪儿粑吃得心满意足,吃过没事儿干,江舒意从书包里翻出公式小本和生词小本:“我们去树林里背公式和生词吧。”
周至接过小本,不由得赞叹:“女孩子就是心细,我和老穆条子都是丢在俩茶叶筒里的,每天抓一把,背完丢另一个筒里,抓完了就又换过来继续。”
而江舒意的小本本就半个巴掌大,正面反面相对应,为了节约还把页面画了俩横道,分作上中下三个空位,每个空位里写上一半的公式,对应翻页的另一半。
而且江舒意总结的推广公式比周至和老穆的多得多,也细得多,很多就是解题的关键步骤和关键节点说明,记录得一丝不苟。
两人来到石梯边上的小树林里,单词周至不用背,就抽考江舒意;江舒意总结的公式好多周至也不熟悉,周至也让江舒意抽考他。
两人就这样相互考较,不知不觉时间就过去了,还是老四找了过来:“三姐问你们什么时候回去。”
“几点了?”
“三点过了。”
“哎哟得走了,这周我还没落屋呢。舒意我们坐四点的车回去差不多吧?”
“嗯,我回去收东西。”
“那我们三点四十准时出发。”
没多久大家就准备好了,大嬢、老四、三姐、周至,还有江舒意一家三口,七个人一起朝天化公司厂门口走去。
车上还有座位,杜雨芬还在厂门口的甘蔗摊子上买了一袋甘蔗:“你们拿着路上吃,周至,多帮助我们舒意学习啊。”
“我们一定相互帮助,阿姨放心,一会儿我会送舒意到校门口。”
“诶,那再见,常来榕山玩啊!”
“好!叔叔阿姨,大嬢,老四,我们走了!”
大巴车过了一个钟头抵达夹川,三姐先在红水河大桥下车,从那里回家最近。
周至则继续坐到了学校操场,将江舒意送到了校门口,告诉江舒意如果徐老大问起,就说周末晚上他就在家里上自习。
等回到家里,老妈在难得的做饭,老爸坐在周至的书桌前,面前摆着一张铁板,上面夹着一张蜡纸,正在用铁笔刻试卷。
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